路加福音

主要的话——耶稣基督是人

5、十字架的揭示(9:18-13:21)

加增反对

12:22耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;23因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。24你想乌鸦:也不种,也不收,又没有仓,又没有库, 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)?26这***小的事,你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?27你想百合花:怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!28你们这小信的人哪!野地里的草,今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢!29你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心。30这都是外邦人所求的;你们必须用这些东西,你们的父是知道的。31你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。32你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。33你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近,虫不能蛀的地方。34因为你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里。



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第六部 论教会和恩典之媒介 第四章 圣道为恩典之媒介

第六部 论教会和恩典之媒介 第四章 圣道为恩典之媒介
2012-7-25 15:52:28 | 阅读:875 | 作者:admin
第六部 论教会和恩典之媒介 第四章 圣道为恩典之媒介


    救恩的知识,须藉圣道的启示。 我们的确无权限制神救赎启示之方式或导管,但是根据使徒清楚的教训,救恩的知识只有来自圣道(罗十: 14- 15; 提后三: 15) 。

    救恩知识之灌输,主要是藉着宣讲圣道(太廿八: l9- 20: 参提后二: 25); 而信徒灵命之培养,主要也是以供给圣道为主。论到说方言的利弊,保罗说: 「说方言的,是造就自己; 作先知讲道的,乃是造就教会」(林前十四: 4: 参19节)。他又叮咛提摩太,要「按着正意分解真理的道」, 建立神教会的根基(提后二: 15,19; 三: 16- 17)。

    但神也利用别种方式,将圣道作为恩典的媒介,传布给人,如藉着阅渎圣经及纯正之宗教书刊和福音单张,或藉基督徒的见证,基督教教育事业,无线电广播等。方式虽或不同,内容则是一样,藉此作成媒介的功用(赛五十五: 11)。
 

    圣道若要生效,必须依赖圣灵的运行。 圣道本身虽是神的救赎启示,但开人心门的乃是圣灵。 圣灵藉着圣道,打开人的心门(徒二: 37, 41; 十: 44- 48)。有些极端灵恩派强调在圣经之外的特别启示,不但与基督的教训不符(约十六: 13),而且往往造成分裂教会和导致异端的不幸后果。
 

    律法与福音是圣经启示的两大部分,都是恩典之媒介。 在旧约时代,律法比较显著; 在新约时代,恩典比较显著。 但这两方面的启示,在新旧约圣经内,都可找到。 而且律法典福音并不是两个******相对的名词; 律法中含有福音,福音中也含有律法(约一: 17; 五: 39; 八: 56; 来一: 1- 2; 创三: l5;申五: 1- 3, 29; 赛五十三章。 雅二: 8- 12; 约一三: 23-24; 四: 21)。
    神的救赎启示,同时在律法和福音中,显露出来。律法叫人知罪,福音领人得救(罗七: 25; : 3)。双管齐下,作成基督在罪人身上的救赎之工。')