新约圣经清楚指出，基督升天之后，还要再来。耶稣升天上时，天使告示门徒说，基督必要再来（徒一: 11）。 这也是基督自己的见证（太廿四章; 廿五章）。使徒们切切盼候主的再临，并如此教导教会(腓三: 20; 帖前四: 15－16; 帖后一: 7, 10; 来九: 28; 启廿二: 20)。
耶稣再来之前，有某些事件将先会发生。主要的事件包括下列数项:
基督晓谕门徒，在他复临之前，福音将会传遍全******。即是说，每个国家和地区都已有机会听到福音的呼声（太廿四: 14）。
在新约时代中，到目前为止，只有极少数的犹太人确认耶稣为基督。然而圣经明言，在主耶稣复临之前，将有大批以色列人悔改信主（罗十一: 25－ 26）。「以色列全家」 并非一定是指每一个以色列人，尤其是有见其它经文提到以色列民有被关闭在救恩之门外的情况（太八: 11－ 12），而是指空前绝后的大转变，出色的改变，以至能用「以色列全家」作为形容这种改变的特情。
耶稣预言，那时将有多方的国际战争，民族仇恨，饥荒地震等自然灾祸之发生; 基督徒也要受到严重的逼迫; 天空间星象突然而意外的改变「自然」 的常规(马太廿四章; 马可十三章）。
敌基督者的先锋虽在教会初期已经显明，但在基督复临之前，将要变本加厉。 敌基督者自称神，高张权威，并逼迫一切反抗他的人（约壹四: 3; 二: 18; 帖后二: 3－ 4, 8）; 并有许多假先知兴起，甚至冒名自称为基督，以诱惑众民（太廿四: 23, 26）。
当上述预兆发生后，基督将亲自降临，但确切的日子，只有天父知道（可十三: 32）。基督虽在五旬节藉圣灵而再临, 但他***后的复临却是有形体的来到（徒一: 11）。众人都要看见他，从东到西，世人都会知道他的来临（太廿四: 27），因为不如******次的降临，基督第二次的来临，将是带着荣耀和能力（可十三: 26; 太廿四: 30; 启: 7）。
但是，因为确实的日子并未显露，而且对预兆的解释和了解或有不明，所以基督的复临仍是突然发生的，尤其是对醉生于属世生活之人（太廿四: 37－39; 帖前五: 2－3）。 故此，圣经督促信主的人，应当警醒等候，仔细观看和思考各种预兆，并且以正直的信行度日（太廿四: 帖一46: 帖前五: 4－8）。
基督复临，有多方面之目的。******, 他要完全击败魔鬼的势力（帖后二: 8; 林前十五: 26）。 第二, 他要审判世人, 并带领选民进入永远的天国（可十三: 27; 太廿五: 31, 46; 犹14－15节）。
选民和不义的人，都要复活。基督的审判，不是对死人灵魂的审判，而是对复活之后整个人的审判。那时，阴间要交出死人来，基督要按照公义和恩典的原则，划分绵羊和山羊，对山羊判决，执行刑法（太廿五: 41－46; 启廿: 11－15），并对绵羊安慰赐恩（太廿五: 33－ 40; 提后四: 8）。
***后，基督要将一切权柄交付天父，因他本为万有之首（林前十五: 25－ 28）。在新天新地中，神将亲自与他的子民同在，他们要永远享受神的恩惠和慈爱(启廿一: 1－ 3,10 － 26; 廿二: 1－ 5) 。')